شعب الطوارق: أمازيغ منسيون...       بلاغ إستعجالي من منظمة تماينوت       أسطورة المخزن إسمها : "بولُحوش"       تهم صادرة في حق الأمازيغ;الحلقة السادسة العداء للغة العربية       في مفهوم الدولة - 2       مفهوم الحرية الفردية في نظر نجيب شوقي من خلال دردشة في الفايسبوك       المادي و الروحي       جمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية:بيان استنكاري و تضامني       حوار أمازيغي مفتوح       الإنسان بين ثقافة الفكر وثقافة العضلات    
 

     المتواجدون حالياً

المتواجدون حالياً :4
من الضيوف : 4
من الاعضاء : 0
عدد الزيارات : 477591
عدد الزيارات اليوم : 774
أكثر عدد زيارات كان : 4219
في تاريخ : 12 /06 /2010
 
 

     تسجيل الدخول



المستخدم
كلمة المرور

إرسال البيانات؟
تفعيل الاشتراك
 
 

     أهم الاخبار

  • شعب الطوارق: أمازيغ منسيون...
  • بلاغ إستعجالي من منظمة تماينوت
  • أسطورة المخزن إسمها : "بولُحوش"
  • تهم صادرة في حق الأمازيغ;الحلقة السادسة العداء للغة العربية
  • في مفهوم الدولة - 2
  • المادي و الروحي
  • جمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية:بيان استنكاري و تضامني
  • حوار أمازيغي مفتوح
  • الإنسان بين ثقافة الفكر وثقافة العضلات
  • فعاليات الأسبوع الأول من الأنشطة الرمضانية لجمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية
  • جمعية آيث حذيفة للثقافة و التنمية,أنشطة ثقافية،فكرية،فنية،تربوية و ترفيهية
  • المغرب بعيون ع
  • توقف يا حميد هيمة..رسالة من قلب كردستان الجريح الى حقوقي عروبي مغربي ومنه الى الجمعية المغربية لحقوق
  • اسجونني هناك...!!
  • نبدة عن الحركة الثقافية الأمازيغية
  • عملية جراحية للمعتقل السياسي السابق هجا يونس
  • تماينوت تنظم ليالي الثقافة الأمازيغية بتغجيجت
  • منظمات أمازيغية تفضح السياسة العنصرية للنظام المغربي
  • جمعية اثران للتنمية والتواصل بتونفيت تدعو لوعي أمازيغي جديد
  • الأمازيغ ينددون بالعنصرية في مدينة الصويرة
  •  
     



    جريدة أزابريس » الأخبار » brahim tamazgha


    متى سيتبنى أموسّو أمازيغ التحديدَ الترابي والجغرافي للهوية ، بدل التحديد العرقي واللغوي ؟!


    براهيم أسافو ؤتمازغا

    متى سيتبنى أموسّو أمازيغ  التحديدَ الترابي والجغرافي للهوية ، بدل التحديد العرقي واللغوي ؟!

     تعددت آراء مناضلات ومناضلي الحركة الأمازيغية (أموسو أمازيغ) حول قضية الهوية: منهم من يرى أن الهوية تتحدد باللغة لا بالأرض !  ومنهم من يرى أنها لا تتحدد – في العالم كله – إلا بالمو ْطن الجغرافي .  الشئ الذي أدى إلى طرح إشكالية : هل الهوية في بلادنا واحدة أم متعددة ؟!


      لهذا السؤال الهوياتي جوابان مختلفان : هي هوية متعددة (جواب من ذهب إلى أنها تتحدد باللغة لا بالأرض = لغات بلادنا متعددة  ، إذن هوياتها متعددة) . والجواب الثاني : هي هوية واحدة (جواب الذين يرو ْن أنها تتحدد بالأرض وليس باللغة = أرض بلادنا هي أرض واحدة من مدينة تينْ ئكِّي ("طنجة") إلى مدينة "الكويرة" (تامازغا الغربية) ، إذن هويتها هي هوية واحدة مستمدة من أرض واحدة) .                                                                                                                                  وهذا الاختلاف سيؤدي – بالضرورة - إلى اختلاف آخر .  إنه الاختلاف حول "الدولة الأمازيغية" . ذلك أن أنصار "الهوية ُتستمد من الأرض لا من غيرها" يناضلون "من أجل دولة أمازيغية تستمد هويتها من أرضها الأمازيغية" . في حين أن الذين يذهبون إلى أن ما يحدد الهوية هو اللغة ، لا يساندون هذا المشروع الهوياتي الأمازيغي (مشروع الدولة الأمازيغية) . لماذا لا يساندونه ؟  لأنهم:                                                                                                        1/ "لم يستوعبوا" بعدُ معنى أن الهوية تتحدد بمَوْطنها الجغرافي لا بغيره كالعرْق واللغة وغيرهما.(1).                                                               2/ فهموا "الدولة الأمازيغية" فهماً عرقياً (نتيجة طبيعية ل"عدم إدراكهم" معنى أن الهوية ترابية لا عرقية أو لغوية . والدولة والهوية هما شئ واحد : إذا حدث خلل في مفهوم الهوية سيحدث – بالضرورة – خلل في مفهوم الدولة). وهذا المفهوم العرقي للدولة الأمازيغية هو الذي نجده في كتابات بعض الأمازيغيين كالأستاذين الأحمديْن : الدغرني وعصيد.(2) .                                      فمتى سيتبنى النضال الأمازيغي المفهومَ الترابي والجغرافي للهوية والدولة الأمازيغيتيْن ، عوض المفهوم العرقي واللغوي ؟!  هل من جواب ؟ !                          الهامشان :                                                                                               (1). من الذين أشاروا  – ولو تلميحا – إلى أن الهوية تُستمد من المَوْطن الجغرافي الأساتذة : محمد شفيق والصافي مومن علي وإبراهيم أخياط (شفاه الله تعالى) . انظر "لمحة عن 33 قرنا من تاريخ الأمازيغيين" عند حديثه عن "الدول الأمازيغية في العهد الإسلامي" . ص 46 .  و "خطابات إلى الشعب الأمازيغي" . ص 159 و 160 . وكتاب "الأمازيغية هويتنا الوطنية" . ص (...) .                                                                                             (2). يُنظر كتاب "البديل الأمازيغي" للدغرني . ص 83 . وكتاب "سياسة تدبير الشأن الأمازيغي بالمغرب" لعصيد . ص 51 .   

     



    المشاركة السابقة
    الكاتب: Ghighuy(زائر)
     مراسلة موقع رسالة خاصة
    Aberd'ud' [بتاريخ : السبت 31-07-2010 02:09 مساء ]

    Tu chante la médiocrité cher ami..rnQad dignegh t'essan ifasiyen!!!!!

    لا يسمح لك بمشاهدة الصور


    -------------------------------------
    الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي أزابريس

    إضافة تعليق سريع
    كاتب المشاركة :
    الموضوع :
    النص : *
     
    TO  cool  dry 
    عربي  mad  ohmy 
    huh  sad  tanmmirt 
    wub 

    طول النص يجب ان يكون
    أقل من : 30000 حرف
    إختبار الطول
    تبقى لك :




         القائمة البريدية

     
     

         محرك البحث





    بحث متقدم
     
     
     

    Copyright© 2009 بإستخدام برنامج البوابة العربية 2.2